明代宋应星于崇祯七丰著《天工开物》之说玉 - 祥瑞博客

明代宋应星于崇祯七丰著《天工开物》之说玉

  凡玉人中国,贵重用者尽出于阗、(汉时西国号,后代或名别失八里,或统服赤斤蒙古,定名未详。)葱岭。所谓蓝田,即葱岭出玉别地名,而后世误以为西安之蓝田也。其岭水发源于名阿耨山,至葱岭分界两河,一日白玉河,一日绿玉河。晋人高居海作《于阒国行程记》,载有乌玉河,此节则妄也。

天工开物图

    玉璞不藏深土,源泉峻急激映而生。然取者不于所生处,以急湍无著手。俟其夏月水涨,璞随湍流徙,或百里,或二三百里,取之河中。凡玉映月精光而生,故国人沿河取玉者,多于秋间明月夜,望河候视。玉璞堆聚处,其月色倍明亮。凡璞随水流,仍错杂乱石浅流之中,提出辨认而后知也。

    白玉河流向东南,绿玉河流向西北。亦力把力地,其地有名望野者,河水多聚玉。其俗以女人赤身没水而取者,云阴气相召,则玉留不逝,易于捞取,此或夷人之愚也。(夷中不贵此物,更流数百里,途远莫货,则弃而不用。)

    凡玉唯白与绿两色。绿者中国名菜玉。其赤玉、黄玉之说,皆奇石、琅开之类,价即不下于玉,然非玉也。几玉璞根系山石流水,未推出位时,璞中毛软如棉絮,推出位则已硬,入尘见风则愈硬。谓世间琢磨有软玉,则又非也。几璞藏玉,其外者日玉皮,取为砚托之类,其值无几。璞中之玉有纵横尺余无瑕玷者,占者帝王取以为玺。所谓连城之璧,亦不易得。其纵横五六寸无瑕者,治以为杯臀,此亦当世重宝也。

    此外惟西洋琐里有异玉,平时白色,晴日卜看映出红色,阴雨时又为青色,此可谓之玉妖,尚方有之。朝鲜西北太尉山有千年璞,中藏羊脂玉,与葱岭美者无殊异。其他虽有载志,闻见则未经也。凡玉由彼地缠头回,(其俗人首一岁裹布一层,老则臃肿之甚,故名缠头回子。其国王亦谨不见发。问其故,则云见发则岁凶荒,可笑之甚。)或溯河舟,或驾橐驼,经庄浪人嘉峪,而至于甘州与肃州。中国贩玉者,至此互市而得之,东人中华,卸萃燕京。玉工辨璞高下定价,而后琢之。(良玉虽集京师,工巧则推苏郡。)

    凡玉初剖时,冶铁为圆盘,以盆水盛沙,足踏圆盘使转,添沙剖玉,逐忽划断。中国解玉沙,出顺天玉田与真定邢台两邑,其沙非出河中,有泉流出,精粹如面,藉以攻玉,永无耗折。既解之后,别施精巧工夫,得镔铁刀者,则为利器也。(镔铁亦出西番哈密卫砺石中,剖之乃得。)

    凡玉器琢余碎,取入钿花用。又碎不堪者,碾筛和灰涂琴瑟,琴有玉音,以此故也。凡镂刻绝细处,难施锥刃者,以蟾酥填画而后锲之。物理制服,殆不可晓。凡假玉锡之硖碛充者,如以于银,昭然易辨。近则捣春上料白瓷器,细过微尘,以白敛诸汁调成为器,干燥玉色烨然,此伪最巧云。

    凡珠玉、金银,胎性相反。金银受日精,必沉埋深土结成。珠玉、宝石受月华,不受土寸掩盖。宝石在井上透碧空,珠在重渊,玉在峻滩,但受空明、水色盖上。珠有螺城,螺母居中,龙神守护,人不敢犯。数应入世用者,螺母推出人取。玉初孕处,亦不可得。玉神推徒入河,然后恣取,与珠宫同神异云。

 

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